El derecho de la mujer al voto: el sufragio femenino en España

SOBRE EL TEXTO DE LA OBRA

1. Resume el argumento de la obra.

La obra trata sobre el sufragio femenino en España en 1931.  Se representa cual era el pensamiento sobre este acontecimiento en esta época, en la que la mayoria de los hombres están en contra y las dos mujeres que aparecen estan a favor, solo que una de las dos piensa que aun no es el momento.

2. Valora la actividad: positiva, diferente, interesante, formativa...

Pienso que ha sido una actividad que nos ha ayudado a comprender mejor algunos temas políticos sobre el s.XX que a menudo no son sencillos de entender. No sabía que el derecho de voto de la mujer había causado tanto revuelo y que las mujeres tuvieron que hacer discursos tan inteligentes para conseguirlo, y creo que en general nos lo pasamos bien.

3. Valora la interpretación, la puesta en escena, el mensaje de la obra.

La interpretación fue muy buena, ya que los profesores se metieron mucho en el papel y nos hicieron creer que eran políticos de verdad, su actuación me gusto mucho, y el detalle de presentarse antes de la obra fue algo que me aclaró bastante las ideas cuando se pusieron a debatir. La puesta en escena no estaba muy trabajada pero tampoco se necesita más para esa obra de treatro, porque nos hicimos perfectamente a la idea de que estabamos en el parlamento ademas de que se sentaron cerca de nosotros, en algunos casos al lado, lo que hizo la obra muy creible. El mensaje de la obra me parece correcto, que la mujer tenía la personalidad suficiente como para votar por sí misma y tiene derecho a ello.

4. ¿Qué recurso de oralidad se descubren en los discursos de las Parlamentarias?

Ambos discursos son argumentativos, ya que cada una expresa su opinión sobre el tema mediante un discurso muy trabajado, a partir de los cuales cada una intenta convencer al parlamento. Ademas de que utilizan diferentes fórmulas para llamar la atención del receptor y llevarselo mas a su campo.

5. Qué diferencias hay entre el discurso espontáneo de los diputados y el discurso planificado de ellas.

Mientras que el discurso espóntaneo de los diputados es una charla en la que hay menos tensión y los argumentos no estan muy elaborados y tienen poco peso, el discurso planificado de Clara Campoamor y Victoria Kent estan rigurosamente trabajados, tienen un lenguaje mas elaborado, mejor estructurado, mejor preparados, porque se dirigen a un público y tienen que causar buena sensación.

6. Qué argumentos manejan cada una de las intervinientes para defender su postura.

Victoria Kent defiende que el derecho al voto femenino debe aplazarse, y darle el aprobado cuando viese a las mujeres comprometidas con la República, cuando aprecien de verdad lo que la República esta haciendo por ellas.

Clara Campoamor da argumentos en contra de los de Victoria Kent. Y en todo momento defiende a la mujer y u derecho a voto. Comenta que las mujeres si que han luchado por la República, cuando salieron a la calle en Zaragoza durante la Guerra de Cuba. También recrimina a la República que si no aprueban el derecho a voto de la mujer, éstas pensaran que sus esperanzas se quedaron en la monarquía (si son regresivas) o en un sistema comunista (si son avanzadas).

SOBRE LA HISTORIA DEL VOTO FEMENINO

1.- ¿Cuándo y por qué comenzó la lucha por la igualdad de sexos?

En Europa, el movimiento sufragista más potente y radical fue el inglés. Desde el año 1866 en el que el diputado John Stuart Mill presentó la primera petición del voto de la mujer en el Parlamento, no dejaron de originarse iniciativas políticas. Sin embargo, estas peticiones las cuales se referían a la mujer, provocaban burlas e indiferencia. Tuvo que pasar la Primera Guerra Mundial y llegar el año 1928 para que las mujeres pudiesen votar en igualdad de condiciones que los varones.

2.- ¿Qué es el sufragismo? ¿Dónde surgió? ¿Cuáles eran sus objetivos?

Fue un movimiento que defendía el derecho al voto de la mujer. Éstas pensaba que si conseguían ese derecho, podrían mejorar las condiciones laborales en las que se encontraban durante la época del capitalismo.En los países en los que la Industrialización se encontraba más desarrollada es donde surgió el sufragio. Tenía como objetivo, el derecho a voto para todos los ciudadanos y la igualdad de sexos.

3.- ¿Qué características tuvieron los primeros movimientos “feministas” en España?

En España los movimientos feministas no tuvieron mucho éxito y no calaron hasta el siglo XX. Además en origen los movimientos feministas se limitaron buscar mejoras sociales y al reconocimiento del papel de la mujer en la familia.

4.- ¿Qué fue la A.N.M.E?. ¿Cuáles eran sus reivindicaciones?

 

4- La Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME) fue una asociación feminista que se creó en 1918 y se mantuvo activa hasta 1936. Se fundó en Madrid y tuvo como principal objetivo el derecho a voto de la mujer, aunque sin olvidar el resto de desigualdades entre sexos. El  principal medio de propagar sus ideas era la revista Mundo femenino. 

 

5.- Busca información sobre los avances logrados durante la II República Española en relación a la condición de las mujeres.

 

La república consiguió:

• La igualdad en el matrimonio entre hombre y mujer.
• Poder ser elegidas para cargos públicos.
• Poder tener la tutela legal de sus hijos.
• Se consiguen también leyes como la de Maternidad.
• Ser tutoras de menores e incapacitados/as.
• Conservar su nacionalidad si el marido tenía otra.

La Revolución Francesa

1-El texto trata principalmente sobre cual es el acontecimiento histórico a partir del cual podemos diferenciar cuando empezó la Edad Contemporánea, donde apreciamos que los historiadores latinos y franceses sitúan el inicio de la Edad Contemporánea con el estallido de La Revolución Francesa en 1789 y los historiadores principalmente anglosajones relacionan el inicio de este período a finales del siglo XIX o incluso con el inicio de la Primera Guerra Mundial.

2-Los historiadores franceses afirman que el comienzo de esta nueva era comienza con La Revolución Francesa, y que a partir de esta revelación las distintas sociedades realizan acciones correspondientes a una nueva mentalidad, como es la independencia de Los Estados Unidos y la instalación de la primera máquina de vapor en la industria. Estos tres acontecimientos supusieron para los franceses el fin del Antiguo Régimen, debido principalmente al cambio en el sistema político no solo en los países donde se daron estos sucesos, sino que sirvieron como ejemplo para el resto de estados en forma de nuevas revoluciones y constituciones en la Europa del siglo XIX. Estos tres acontecimientos tienen un gran peso para los historiadores latinos, principalmente franceses por lo que es normal que sitúen esta época como inicio de La Edad Contemporánea

3-Sin embargo, los historiadores anglosajones no atribuyen el inicio de la Edad Contemporánea a tres sucesos puntuales a lo largo del siglo XVIII, sino a cambios en la mentalidad de las personas que llevan a realizar proyectos más largos, no determinados solo por una sola acción, como por ejemplo el impacto de la ''segunda revolución industrial'', próxima a 1890, donde interviene el esfuerzo de mucha gente que quiere crear una nueva sociedad. Otros proyectos que afirman la teoría de los historiadores anglosajones son la implantación del teléfono, la electricidad, los transportes, las primeras fibras sintéticas, etc. Otro rasgo que caracteriza esta teoría en la que los problemas se planteaban y se debatían por primera vez, es la intervención de la masa en la política a partir de los últimos decenios del siglo XIX. La última característica es que a partir de finales del siglo XIX otros países no pertenecientes a Europa ocuparán posiciones muy relevantes en la política mundial, con lo que se produce un cambio en las relaciones internacionales porque Europa ya no es el centro de la política mundial.

4-En mi opinión, yo creo que la Edad Contemporánea comienza a finales del siglo XX, como afirman los historiadores anglosajones. Es verdad que La Revolución Francesa es un hecho histórico que quizás si ayude a dar un empujón para realizar estos cambios, pero a mi entender, la población se mueve de una manera uniforme para realizar los grandes proyectos de la segunda revolucion industrial y el aporte de la electricidad, teléfono, etc. a finales del siglo XX, los cuales dan lugar a un cambio significante en la vida humana, es decir, hubo mas avances, no se trata de tres acciones puntuales como ocurrió en 1789, que aunque ayudaron, el paso definitivo se da en esta época.

La Zaragoza ilustrada del siglo XVIII

Zaragoza en el siglo XVIII

El siglo XVIII es el siglo de la Ilustración. Esta centuria comenzó con una guerra de sucesión al trono de España y discurrió en un ambiente social, económico y cultural muy propicio para el surgimiento del liberalismo. En Aragón esta etapa es testigo del recorte de sus privilegios, pérdidas de carácter político que en Zaragoza tuvieron como contrapunto la prosperidad económica y demográfica que la convirtieron en el centro comercial de todo del valle del Ebro.
El triunfo de Felipe V supuso la entrada en España de numerosas reformas políticas, que en Aragón fueron determinantes: los decretos de Nueva Planta suprimieron los fueros aragoneses, se negó la existencia de este reino como ente independiente, se menguó la capacidad de Zaragoza como capital política y de ella desaparecieron las Cortes y la Diputación.
En la Zaragoza del momento la población sumaba poco más de 40.000 habitantes. Esta sociedad mantenía su estructura estamental, donde la oligarquía tradicional y los cargos eclesiásticos ostentaban una situación preeminente y cargos importantes (caso del conde de Aranda). Otro sector era la burguesía, bien fuera urbana (comerciantes, funcionarios, clérigos, militares), bien fuera rural. Por último las clases populares, un campesinado sometido al riguroso régimen feudal y un proletariado urbano, sectores desfavorecidos que protagonizaron diversos altercados y motines (como el de 1764 y el de 1784) ante su mala situación económica y los problemas de abastos que sufrieron.

Lugares dedicados a ilustrados aragoneses:

1-C/Andrés Piquer, se trata de una calle en memoria al doctorado en medicina Andrés Piquer y Arrufat, que nació en Fórnoles (1711-1772) y estudió en Valencia. Publicó a los 23 años su primer libro “Medicina vetus et novo”. En 1751 se trasladó a Madrid y fue nombrado médico de cámara del rey Fernando VI. A los 40 años su prestigio era internacional por la calidad de las obras que había publicado sobre la física moderna, la lógica moderna y el Tratado de calenturas. Andrés Piquer es una de las personalidades claves para entender la situación de la Medicina española del siglo XVIII.

2-Edificio Pignatelli, Parque Pignatelli, Centro Pignatelli, I.E.S. Ramón Pignatelli, Residencia Provincial Ramón Pignatelli y Monumento Pignatelli, sin ninguna duda se tratan de edificios en honor al importante ilustrado aragoneses Ramón Pignatelli (Zaragoza, 18 de abril de 1734 - 30 de junio de 1793).Fue un ilustrado español, conocido entre otras cosas por su proyecto de desarrollo del Canal Imperial de Aragón. Su afán por ayudar al progreso y por el de ser útil a la sociedad le llevo a doctorarse en Cánones, Derecho, Filosofía y Letras por la Universidad de Zaragoza, donde, además, cursó estudios de matemáticas, física y ciencias naturales. En 1764, Carlos III le nombró regente de la Real Casa de Misericordia, el hospicio zaragozano.

3-Calle Conde Aranda y Centro de Educacion de Adultos Conde de Aranda nos hacen recordar a Pedro Pablo Abarca de Bolea, conde de Aranda. Nacido en Siétamo, Huesca 1719-Épila 1798, militar y estadista español. Pertenecía a una vieja familia aristocrática aragonés; fue enviado a estudiar a Bolonia, pero escapó de allí para unirse al ejército español en Italia (1736).Inició una carrera que le llevó a alcanzar los más altos grados de la jerarquía militar. El conde de Aranda era considerado como la cabeza del “partido aragonés”. Sus ideas políticas eran contrarias al “despotismo ministerial”. Carlos III le ascendió a capitán general en 1763 tomó el cargo en 1765. Un año después fue llamado para dominar la agitación política que comenzó con el llamado “motín de Esquilache”. 

Itinerario por la Zaragoza de la ilustración:

A continuación propongo un recorrido por la Zaragoza ilustrada, donde podremos observar los diferentes monumentos, estructuras, edificios, etc. que este movimiento aportó a nuestra ciudad.

Comenzaremos con un recorrido por el canal Imperial de Aragón, un Canal de riego y navegación construido en el último tercio del siglo XVIII entre Fontellas, cerca de Tudela (Navarra), y Zaragoza. La obra fue realizada principalmente por Ramón Pignatelli, y durante el trayecto encontramos manifestaciones ilustradas como las esclusas de Casablanca y el acueducto del Jalón.

Nos trasladaremos a La Puerta del Carmen, que se encuentra entre la confluencia entre Paseo de Pamplona y Avenida César Augusto. La Puerta del Carmen es de estilo neoclásico, fue construida en el año 1789 por el arquitecto Agustín Sanz y fue inaugurada en el año 1792.

 Era una de las doce puertas de entrada a la ciudad (cuatro romanas y ocho medievales) mostrándose ahora de forma aislada en el Pº María Agustín de Zaragoza.

Nuestro próximo destino es La Iglesia de San Fernando de Torrero , en la vía San Fernando 2, es el mejor ejemplo de arquitectura neoclásica religiosa de la ciudad.

Está situada en la zona del Canal Imperial de Aragón y su construcción Edificada en 1799 bajo la dirección del arquitecto Tiburcio del Caso. Es de formas muy geométricas, su planta es cuadrada y cubierta por una gran cúpula central. El interior resulta claro y diáfano y está magnificado por la altura de la cúpula. En 1978 es declarada Monumento Nacional.

 

Continuaremos por el Palacio del Marqués de Lazán. Este casón es el resultado de la remodelación efectuada en el último cuarto del siglo XVIII de una serie de edificios entre los que figuraba la antigua casa de los Albión para convertirse en residencia del marqués de Lazán. Actualmente el interior está reformado por completo y dedicado a centro social de mayores. Se trata de un ejemplo de lo que pudo ser el palacio neoclásico zaragozano, novedoso con respecto a los renacentistas y barrocos, pero abortado debido a los inmediatos Sitios de Zaragoza.

El Palacio Arzobispal no nos lo podemos perder, situado en la plaza de La Seo y construido en 1787.

La fachada, de dos pisos y realizada en ladrillo, presenta grandes ventanales en la planta baja con verjas de hierro; mientras que las ventanas del piso superior están rematadas por frontones triangulares.

Continuaremos por la plaza de toros de Zaragoza, también conocida como “La Misericordia” o “Coso de Pignatelli”, que es uno los cosos taurinos más antiguos de España. Construida por orden de Ramón Pignatelli, con el fin de subvencionar el Hospital y la casa de La Misericordia, fue inaugurada el 8 de octubre de 1764.

Nuestro último destino es la Fuente De los Incrédulos, situada en Vía Ibérica. Mandada construir por D. Ramón Pignatelli en 1786 como demostración de la llegada de las aguas del Canal Imperial a Zaragoza.

Obra neoclásica realizada en piedra blanca, en cuyo frontis aparece la inscripción: D.O.M. Incredulorum Convictioni et Viatorum Commodo. Anno MDCCLXXXVI. (Para convencimiento de incrédulos y descanso de viajeros. Año 1786).

Y en este último monumento, finalizamos nuestro itinerario por la Zaragoza ilustrada del siglo XVIII.

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Hola esta es mi primera entrada.